美育学刊

作者：苏宏斌; 丁心怡 刊期：2018年第05期

在工具理性和科学理性大行其道的现代社会中，原本有机一体的人性变成了碎片的无意义拼贴。英国教育家、诗人、艺术理论家赫伯特·里德认为，应以艺术为教育的基础，通过对儿童的美学教育重塑一种完整自由的人性，从而重构一个有机和谐的社会。对赫伯特·里德的美育主张，可以从人性分裂的现状及缘由、美育对人性的重塑之道、美育对社会的重构之法...

作者：王一川 刊期：2018年第05期

互联网时代大学美育的目标及其重心在于培育大学生的以信仰养成为核心的艺术素养，使其成为高素养的文化公民。互联网时代大学美育应当特别突出反思性、经典性和信仰性。当前需要继承蔡元培有关“美育代宗教”的遗志，以美育树信仰的新姿态重新出发，切切实实地通过美育去涵养大学生的与审美意象紧密结合的信仰素养，促进高素养文化公民人生信仰...

作者：曾艳 刊期：2018年第05期

时下古装剧的人物造型呈现出趋向华丽、年轻化、偏离史实的特征，这是市场规律下影视业对市场的迎合。事实上经典影视剧的人物造型十分注重以史实为据，并不胡编乱造；失败的影视剧其共性都在于人物造型过于浮夸，任意虚构。因此人物造型的正确与否可以看成是衡量一部古装剧成功与否的标志。创作人员应了解历史，认真、准确地为剧中人物造型，只...

作者：马草 刊期：2018年第05期

六朝服饰开始去礼制化，成为土人个性化的标志物，实现了物的人化，具有了深层次的人性内涵。六朝土人尚褒衣博带，成为玄学风度的现实呈现，象征着玄远高逸的人生境界。巾、屐等个性化装饰物，隐喻着土人的自然率性的品性和生活态度，成为人格化的象征物。服饰成为六朝士人自我主体的确证，表征着土人当下的存在境遇。作为服饰的反动，裸袒是对...

作者：张法 刊期：2018年第05期

狮子在其起源地有不同的文化形象，地中海诸文化中的人面兽身的司芬克斯和拉玛苏，兽面兽身的格里芬，这些形象演进到伊朗，有娜娜型的人主兽辅，其中格里芬，在伊朗加上了神马因素，在草原文化中加上了神鹿的因素。在印度文化中，同样有毗湿奴化身的半人半狮型，有迦梨女神的人主兽辅型，有阿育王柱的狮本相，有桑奇塔门楣的翼狮相。不同文化后...