上海文化

作者：徐碧辉 刊期：2019年第06期

梁启超、王国维和蔡元培等人所进行的审美启蒙的目标是要通过审美和艺术的普及来改造人心,洗刷人性中的污浊和肮脏,从而达到拯救社会的目的。审美和艺术之所以能取得这样的效果,是因为他们都把康德的“审美无利害”作为思想资源和理论依据。从这个意义上说,中国现代美学的开端是与康德的学说紧紧地联系在一起的。没有康德美学理论在中国的传播,...

作者：陈占宏 刊期：2019年第06期

之际,正是郑孝胥蛰居上海“海藏楼”的第8个年头。由于上海既有发达的媒体能及时了解各种内外信息,又是的重要发生地能切身感受这场运动,在他的日记中,从"终战”到“和会”,从“五四”到“六三”都有不同程度的记录。其中既有其阴结日人、图谋复辟的蠢动,又有荒诞不经、自以为是的臆测;既有置身局外的冷眼旁观,又有不以为然的冷嘲热讽。而这一切...

作者：孙汉田 刊期：2019年第06期

本文通过考察长沙《大公报》与相关的报道,探究的相关信息是如何从北京传播至长沙的,探究刊于该报的对各界评论以及内陆城市民众对于五四态度的变化。同时研究该报在编辑排版中,是如何一方面顾及广告商(其中很多是外国公司,包括日本公司)的口味,另一方面照顾读者的爱国情怀。通过这考察和研究可以窥见的传播过程,并为在全国层面上研究历史提供一...

作者：王建疆 刊期：2019年第06期

通过五四时期民主、科学与爱国的比照,启蒙与救亡的比照,表现出反封建的新文化运动与反帝的爱国运动之间存在一种复调关系。通过探究五四前后中国人文学科的"有"与"无",说明由于五四的民主和科学精神不张,中国的人文学科不可能走在世界的前列,唯有自由精神和独立意志造就的原创性以及科学的严谨性,才有可能振兴中国的人文学科。通过现代与别现代...

作者：杨春时 刊期：2019年第06期

五四启蒙运动开展的“传统文化批判”,极大地冲击了旧文化,传播了现代文化。但是,由于历史的仓促和理论的薄弱,它没有抓住恩德这个核心,对中国文化的定性不准。它以“迷信”“专制”定性中国传统文化,一方面对其不平等性、控制性进行了合理的批判,另一方面也抹杀了其人文性,导致对传统文化的全盘否定。这种片面性的文化批判的不良后果,是传统文...